جشن تکلیف سیاسی در زرند
تاریخ انتشار: ۹ اسفند ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۸۵۰۱۸۲
ابوالفضل فرحبخش رییس دادگستری زرند در جشن تکلیف سیاسی رای اولیها گفت: مردمی بودن و توان مدیریتی از مهمترین ویژگیهای نماینده اصلح است و در این راستا همه افراد بایستی با تحقیق و بررسی کامل نسبت به انتخاب بهترین فرد برای نمایندگی مجلس اقدام کنند.
رییس دادگستری زرند با تامید برگزیده ای از سخنان مقام معظم رهبری (مدظلهالعالی) در خصوص شرکت در انتخابات بیان داشت: همه باید با آگاهی کامل در انتخابات شرکت کنند چرا که انتخابات در سرنوشت جامعه تأثیر گذار است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
وی ضمن تبیین ارزشهای نظام اسلامی تصریح کرد: جمهوریت و اسلامیت دو پایه بسیار مهم نظام است و جمهوریت بدون انتخابات حاصل نخواهد شد.
این مقام قضایی گفت: انتخابات از ارکان نظام است و در این راستا مشارکت پرشور مردم در انتخابات از یک سو پایههای نظام اسلامی را مستحکم میکند و از سویی دیگر باعث یاس و ناامیدی دشمنان خواهد شد.
رییس دادگستری زرند با تاکید بر اینکه عدم شرکت در انتخابات افزایش تحریمها را به دنبال دارد تصریح کرد: نگاه دشمنان به میزان مشارکت مردم در روز انتخابات است و به طور قطع عدم شرکت در انتخابات میتواند دشمن را در انجام اقدامات امنیتی بیشتر و افزایش تحریمها مصممتر کند.
فرحبخش با اشاره به تناقضهای دموکراسی غربی گفت: امروزه ارزشهای دموکراسی در غرب تنها در شعار نمایان است و در عمل منافع آنها منجر به موضوع گیری آنها میشود و در نتیجه تمامی شعارهای زیبا رنگ میبازد.
وی افزود: در حالی که غربیان در مقابل اجرای مجازات قانونی مجرمینی که در ایران مرتکب قتل میشوند، واکنش تخریبی دارند، اما در قبال نسل کشیهای اسرائیل در غزه نه تنها سکوت میکنند بلکه در پشت صحنه حمایت تسلیحاتی خود از رژیم صهیونسیتی را ادامه میدهند.
رییس حوزه قضایی زرند با اشاره به سابقه مداخله جویانه آمریکا در ایران گفت: از آنجا ملی شدن صنعت نفت باعث استقلال ایران و از سویی قطع جریان نفت ارزان به کشورهای غربی میشود با انجام کودتا و برکناری نخست وزیر قانونی ایران مجددا احاطه خود بر منابع نفتی ایران برقرار کردند.
فرحبخش ادامه داد: امروزه رسانههای غربی از یک سو با ایران هراسی در پی تثبیت حضور خود در منطقه و ایجاد بازار فروش تسلیحات خود هستند و از سویی دیگر با کمرنگ نشان دادن دستاوردهای نظام و پیشرفتهای انقلاب و در مقابل بزرگنمایی مشکلات در تلاش برای القا ناامیدی و ایجاد نارضایتی در مردم ایران هستند.
وی افزود: علی رغم هجمههای بسیار معاندین، امروزه انقلاب اسلامی در چهل و پنج سالگی خود به درختی تنومند با ریشههای قوی تبدیل شده که آسیب رساندن به آن با وجود شهدایی از قبیل حاج قاسم سلیمانی که الگویی شایسته در رفتار و اعمال برای فرزندان ایران زمین است، ممکن نخواهد بود؛ بنابراین عدم شرکت در انتخابات، تنها باعث تعیین سرنوشتمان توسط دیگران خواهد شد.
این مقام قضایی اظهار کرد: بی تفاوتی نسبت به سرنوشت خود و کشور میتواند مشکلاتی را به همراه داشته باشد و به طور مردم شهرستان زرند با آگاهی از این موضوع که حضور حداکثری در پای صندوقهای رای منجر به تشکیل مجلسی قوی خواهد شد، با مشارکت بالا و به سهم خود مسیر پیشرفت کشور و به ویژه شهرستان زرند را هموار خواهند کرد.
باشگاه خبرنگاران جوان کرمان کرمانمنبع: باشگاه خبرنگاران
کلیدواژه: انتخابات رسانه ها شرکت در انتخابات
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۸۵۰۱۸۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
مطهری؛ مدافع کیان سیاسی قرآن کریم
این رویکرد البته در زندگی علمی و سیاسی ایشان بسیار جدی است در حدی که می توان به عنوان سیره و روش علمی و عملی از آن نام برد. با این نگاه شهید مطهری را از جنبه غیرت دینی نسبت به تعرض به ساحت سیاسی قرآن کریم نیز باید معلم و الگو برای محققان و مفسران بدانیم.
سرنخهایی از جهاد علمی استاد شهید در دفاع از کیان سیاسی قرآن و همینطور فهم صحیح از آیات سیاسی را برای نمونه در کتاب «آشنایی با قرآن» شهید مطهری میتوان گزارش کرد که محصول جلسات تفسیری ایشان است و عملاً پاسخی به برداشتهای غلط گروههای التقاطی دوران شکلگیری و عصر آغازین انقلاب اسلامی همچون برداشتهای مارکسیستی منافقان، برداشتهای سوسیالیستی افرادی چون شریعتی یا افرادی لیبرال مسلک همچون بازرگان و... است. کتابهای دیگر شهید مطهری مانند امامت و رهبری، ولاها و ولایتها، علل گرایش به مادیگری و... نیز همگی در چنین فضایی قابل معرفیاند.
مبارزه با برداشتهای سیاسی نادرست از قرآن
ایشان در مواجهه با قرآن کریم آن را دارای یک نظام فکری جامع میداند که نظام سیاسی بخشی از آن است. برای همین ذیل آیاتی مثل خمس که دیگران نگاهی عادی به آنها دارند با رویکرد نظام اسلامی به آن مینگرد. بیان شهید مطهری را در مورد آیه انفال و خمس در جلد سوم آشنایی با قرآن ایشان ببینید: «چهره آیه انفال و آیه خمس آنچنانکه شیعه تفسیر میکند با آنچه اهل تسنن تفسیر میکند از زمین تا آسمان متفاوت است. آن طور که شیعه تفسیر میکند یک مفهوم بسیار عام و کلی مییابد و از یک نظر ارتباط پیدا میکند با نظام اقتصادی اسلام و از نظر دیگر ارتباط دارد با نظام حکومتی و سیاسی اسلامی». این بیان گویای نگاه دقیق سیاسی ایشان است.
آسیبهایی که تفسیر سیاسی قرآن با آن روبهرو است پرشمار است. مثلاً گاهی وضعیت زمانه و روزگار به گونهای است که مفسر را به سمت برداشت نادرست میکشاند. شهید مطهری با همه آنها مبازره دارد. مثلاً آسیبها را از منظر زمینههای انگیزشی و روانی و عاطفی میتوان گزارش کرد. برای نمونه گاهی «انفعال در برابر نظریات غیرقطعیِ دانش سیاسی موجود و تطبیق قرآن بر آنها»، بستر برداشتهای نادرست میشود. زمانی «ایجاد پوشش برای اهداف ضددینی» انگیزه اشخاص و مکاتب برای ارائه برداشتهای سیاسی نادرست از قرآن است، به گونهای که قرآن را مؤید نگاههای مکاتب و آرای آنها مینمایاند و موجب ظهور برداشتهای التقاطی از قرآن در حوزه حیات سیاسی میشود که شهید مطهری از جمله مبارزان با این رویکرد مخرب شمرده میشود.
خروشهای علمی، اوج بصیرت سیاسی
یکی از معضلات جدی که استاد شهید با آن روبهرو بود مسئله التقاط بود. ما در این دوران با بسترسازیِ «رویکرد التقاطی» برای آسیب دیدن برداشتهای سیاسی مواجه بودیم. میدانید که التقاط عنوان عامی است که گروههای متعددی ذیل آن گرد میآیند از جمله: ۱- گروههایی که برداشتهای کارکردگرایانه و جامعه گرایانه و سوسیالیستی از قرآن دارند. ۲- گروههایی که نگرش متأثر از معرفتشناسی غربی دارند.
طرفداران رویکرد مارکسیستی و سوسیالیستی، قرآن و دیگر متون اسلامی را ابزار و متنِ انقلابی (مارکسیستی، سوسیالیستی) میدانستند. از این جریانها در ادبیات شهید مطهری با عنوان «ماتریالیسم اغفال شده یا منافق» یاد میشود. بیان ایشان چنین است.
«ماتریالیسم در ایران در یکی دو سال اخیر به نیرنگ تازهای بس خطرناکتر از تحریف شخصیتها دست زده است و آن تحریف آیات قرآن کریم وتفسیرهای مادی محتوای آیات با حفظ پوشش ظاهری الفاظ است». این دست خروشهای علمی، اوج بصیرت سیاسی در عرصه تفسیری استاد را نمایان میکند و البته ادامه همین هوشیاری و آگاهیها بود که استاد را به افتخار شهادت رساند.
از مبارزه استاد با انحراف برداشتها از قرآن در مورد این جریان نمونههای بسیاری نقل شده است. یکی از آنها مربوط به مواجهه علمی استاد شهید با دکتر شریعتی است. ایشان روش فهم قرآن توسط شریعتی را آسیب دیده میدانست. البته در بحث روشنفکری دینی، شریعتی از افراد مؤثر در رویکرد علمی اجتماعی است. وی در فهم مفاهیم قرآن از روشهای «ساختارشناسی اجتماعی» و مبتنی بر دیدگاهای جامعهشناسی تأثیر پذیرفته بود و برداشتهایی تفسیری در چارچوب فضای اندیشگی جامعهشناسی غربی ارائه میکرد. نگرش طبقاتی با محوریت غنی و فقیر و تفسیر تضادهای اجتماعی و دینی بر این مبنا در آثار شریعتی حضور پررنگی دارد و البته شهید مطهری آن را نقد میکند و معتقد است گرایش فقرا و محرومان به پیامبران و رویارویی با اغنیا را نباید با تحلیل طبقاتی توجیه کرد. همچنان که همه مؤمنان و موحدان و انقلابگران توحیدی از طبقه مستضعف نبودند و پیامبران، فطرتهای ناآلوده یا کم آلوده را از طبقات استضعافگر شکار میکردند و آنها را علیه خودشان (توبه) یا علیه طبقهشان (انقلاب) برمیشوراندند، همه طبقه مستضعف نیز در زمره مؤمنان و انقلابگران توحیدی نبودند. از نظر وی قرآن صحنههای مختلفی میآورد که گروههایی از مستضعفان را محکوم و داخل تیپ کافران و مشمولان عذاب الهی معرفی میکند.
منبع: روزنامه قدس